1. 印第安胜利摩托车
阿帕奇直升机！
北美印地安人的一个部落，叫阿帕奇族，在美国的西南部。相传阿帕奇是一个武士，他英勇善战，且战无不胜，被印第安人奉为勇敢和胜利的代表，因此后人便用他的名字为印第安部落命名，而阿帕奇族在印第安史上也以强悍著称。
科曼奇直升机！（研制成功，但并未服役）
科曼奇国家曾经是美洲最强大的国家，也是最有效的战斗之一历史上的势力。他们击退了无数敌人，直到19世纪后期才被击败。19世纪美洲原住民的流行形象，无一例外地表明他们是不可战胜的以马为生的勇士！
2. 印安第摩托车
indian是印第安摩托车，印第安摩托旗下车型有：印第安酋长、印第安巡逻兵、印第安首领、印第安公路大师。以印第安酋长为例，其车身尺寸分别是：长2634mm、宽1012mm、高1490mm，轴距为1730mm，座高为660mm，油箱容积为20.8L。印第安酋长搭载了空冷两门双缸发动机，最大扭矩为161.6nm，排气量为1811cc，与其匹配的是6速常啮合湿式多片离合器。
3. 印第安胜利摩托价格
哈雷和印第安都是典型的美式巡航车型，也是目前仅有的两家专门生产美式巡航车的品牌，两个品牌的竞争力都差不多，性能也比较好，主要还是看个人的选择需求。具体区别：
1.
发动机质量不同：印度使用合资品牌发动机，比如一般的SEG系列发动机，质量和稳定性相对可靠。而哈雷在发动机和变速箱方面比印度差。
2.
品牌影响不同。
3.
摩托车型号不同。
4. 印第安摩托百度百科
印第安排不到前十的，前十的如下 1. 川崎
2. 哈雷
3. 雅马哈
4. 宝马
5. 杜卡迪
6. 凯旋RocketIII
7. 铃木
8. 本田
9. KTM
10. 阿普利亚
5. 印第安首领经典摩托车
1、杰斐逊是致力于文明开化印第安人的代表人物。1803年，杰斐逊致信五大文明部落之一的巧克托部落，劝导他们学习白人走定居生活之路，放弃旧俗，变成农民，像白人一样生活。
2、在门罗总统推动下，美国国会于1819年3月通过“文明开化边疆定居附近印第安人部落法令”，印第安人开始了文明的生活习惯和方式。
3、波佩：生于格兰德河。普族头目。职业医生。曾领导普埃布洛人起义，歼灭近五百西班牙殖民军，解放圣菲，并将幸存的2000多名西班牙人驱逐。
4、亚历山大·麦吉利夫：1759年生于佛罗里达州阿巴拉契湾以北奥西拉河。1794年8月，在法伦廷贝斯之战战死。年仅35岁。
5、杜堪士：1768年生于今俄亥俄州，肖族首领，以骁勇善战，又名特库姆塞。曾试图在中西部地区组建印第安部落联盟著称。与孪生弟弟（外号“先知”）在俄亥俄发起复兴自卫运动。1813年年战死疆场，惨遭分尸剥皮。牺牲时年约44岁。
6、黑鹰：1767年生于今爱荷达州，梅族首领，又名马克泰莫斯特齐亚亚克。1832年黑鹰战争爆发，在斯蒂尔曼溪战役中大败联邦军。在钝斧河战役中惨败，向美军投降，被囚禁数月，后押往拜见安德鲁·杰克逊总统。1833年回到艾奥瓦渡过余生。美国黑鹰直升机就是以他命名的。
7、疯马：1842年6月生于今美国内布拉斯加州里帕布利肯河畔，苏族首领，军事家。1876年，带领着 4000多印第安人在一个叫小巨角（Little Bighorn）的地方围歼了贸然进犯的卡斯特骑兵队。此役仅40个印第安人战死 。1877年9月6日，在部落与美军谈判时，在休战旗（flag of truce）下被美国士兵从背后杀害的，年仅35岁。留下著名的遗言：“这是我们的土地，是我们得以安葬的地方”（My lands are where my dead lie buried）。
8、坐牛：1831年3月生于今美国南达科他州北部地区，苏族头目 。身兼酋长、巫医、先知等职位。1876年6月25日在小比格霍恩战役中，他打败美国联邦政府第7骑兵旅，击毙旅长乔治·阿姆斯特朗·卡斯特。1890年12月，在伤膝谷发起反抗移民的武装起义，壮烈牺牲，卒年59岁。史称“翁迪德尼之战”，又称“鬼舞道运动”。枪战结束时共有14人死亡，都是苏族人，包括6名同化印第安警察。数百个人逃离了居留地，但大多数旋即被抓获，送到伤膝河，12月29日在那里神秘地爆发了另一场枪战，致使300多个苏族人被杀死。从此结束了苏人对白人统治的一切抵抗活动。
6. 印第安黑马摩托车
电影中的符号意象有弦外之音和含蓄之意，起暗示和隐喻的作用。
诸多电影中使用的符号意象应该很多，无法在此一一列举，就先介绍一小部分。 在影视符号学中（视听语言），金鱼往往象征（或隐喻）着“脆弱”，脆弱的生命，或者脆弱的关系（爱情片中常见）。恐怖片很讲究场面调度，因为金鱼只能活在鱼缸里，无奈而压抑，有利于营造气氛。当出现金鱼的时候，往往预示着危机的开始。金鱼就象征着脆弱的人，鱼缸象征着他所在的屋子。如果鱼缸被打破，金鱼离开了水会很快死去，则说明某人的生命即将完结。
河流常代表时间。鲜有家具能如“门”一样有如此丰富的象征意义：它可以是入口也可以是出口，可以是开始也可以是结束；可以保卫也可以圈禁；包含许诺抑或危险，常常二者并存。它通向一切皆有可能的另一个世界。
例如电影中普通的红色形象(红色的花卉、房屋和旗帜)仅仅只有自身形象的表象价值，但电影中的红色意象就可以包含极为广泛和复杂的表意性内容。安东尼奥尼《红色沙漠》中的红色成为人类相互隔绝和精神病态的隐喻，张艺谋《红高粱》中的红色则是激情生命和反抗桎梏的象征，而斯皮尔伯格《辛德勒名单》黑白片中小女孩身上的一抹红色又是黑暗绝望世界的希望之光。在美国西部片中，正面人物(牛仔或警长)的白帽白衣白马和反面人物(匪徒或印第安人)的黑帽黑衣黑马，则是电影意象最浅俗、直白的代表，跟黑白色彩本身并无多大关联。
7. 印第安胜利摩托车官网
点心求婚 印第安人婚俗与他们的饮食习俗和服饰习俗一样多种多样，千奇百怪，有“点心求婚”、“抢婚”等多种婚姻习俗。婚姻习俗方面是世代沿袭下来的习惯，有着浓郁的地域文化特点。一般来说，几乎所有印第安部落都反对乱伦行为，同时也大都意识到了近亲结婚的危害，反对近亲结婚。 节庆祭祀 印第安人的节日特别多，这与古代印第安人宗教仪式特别纷繁复杂有关。印第安人崇奉万物有灵的图腾信仰，各部落每年都要举行各种图腾崇拜的宗教仪式，一些仪式流传演化下来就成为至今魅力犹存的非常独特奇异的节日。印第安人的节庆多与宗教节日融合在一起，如墨西哥的亡灵节、秘鲁印第安人的太阳祭等，同时印第安人还保留了一些自己独特的节日，如巴西印第安人的穿耳节、玻利维亚印第安人的降魔节等。许多印第安人的节日到今天仍只是本民族自己的节日，但是有一些节日如今已成了当地人民共同的节日。 土著人日 土著人日是美国印第安人的传统节日。在每年5月的第二个星期六和9月的第四个星期五举行。在节日里，美国各地都要举行富有印第安民族传统和文化特色的庆祝活动。 亡灵节 亡灵节是墨西哥境内的印第安人祭奠亡人的节日。亡灵节在每年的11月1—2日举行，11月1日祭奠“幼灵”，11月2日祭奠“成灵”。节日期间，全国各机关上午停止办公。人们利用从店铺里买来的各种死者生前喜欢玩和吃的骷髅状玩具、糖果、糕点等物，在家里搭起祭坛，祭祀亡灵。有的还要收拾好死者睡过的床，好让亡灵回家。除此而外，人们还要到公墓去扫墓，他们来到举行仪式活动的墓地，戴上各种面具跳起狂欢之舞，以唤醒长眠地下的亡灵与之共舞。最有特色的是墨西哥城东南密斯基克镇的“纪念亡人之夜”。当夜幕降临后，镇里处处火光熊熊。每家门前都点燃一堆柴火，为亡灵回家过年引路。古老的墓地上，每块墓碑前都点燃数支蜡烛，摆放各色鲜花，亡人的家人在此守灵。当11月1日到来时，教堂的钟敲响12下，然后燃放鞭炮，宣布小孩的亡灵归来了，在11月2日到来时，教堂的钟再敲12下，宣布送走了小孩的亡灵，迎来了成人的亡灵。如今，亡灵节已成墨西哥举国上下共同庆祝的节日。 克拉克萨节 克拉克萨节是墨西哥人比较重视的传统节日之一，每年7月的最后一个星期一，瓦哈卡市的人们聚集在弗尔蒂小山脚下载歌载舞，欢度“克拉克萨”节。这是一个非宗教性的民间传统节日。据说在古代的墨西哥，阿斯特克人每逢这天都要举行仪式，将他们制作的小产品献给大地，并预祝来年的丰收。后来，这种献祭仪式便演变成了“克拉克萨”节。节日这天清早，祭坛上便响起了悦耳的钟声。接着一个个民间小乐队走上大街小巷，用六弦吉他弹起了“克拉克萨”节的节日序曲。身着节日盛装的男女老幼从四面八方聚集到弗尔蒂山脚下，随着欢快的乐曲翩翩起舞。人们边唱边跳，并且频频向周围的观众抛散他们自制的小礼品。傍晚时分，庆祝活动进入高潮，人们身着华丽的衣服，尽情地跳舞。 民俗节 民俗节是秘鲁普诺族印第安人过的节日，是最能体现印第安人民风的节日。民俗节是普诺当地人民再现印加古风的一种庆典，是为纪念印加古国创始人曼科·卡帕克兴建普诺城。普诺城位于的的喀喀湖的西北角，传说印加古国的缔造者曼科·卡帕克诞生在的的喀喀湖畔，并兴建普诺城作为他后来远征的出发地。普诺历来是印第安人的聚居之地。城市建筑风格和居民生活方式具有浓郁的印第安色彩，因而素有“印第安民俗之都”之称。为了纪念曼科·卡帕克奠基立国的勋业，普诺人于每年11月的第一周欢庆民俗节。节日中，普诺人都穿上古老式样的印加服装，严格按照印加古俗互致问候、待人接物和处理一切问题。对曼科·卡帕克的缅怀和颂扬自然是节日的主题，每个家庭的长者都要给其他家庭成员讲述关于这位缔造者的英雄业绩。同时，剧院、大街上演出的各种文艺节目都是表现这位杰出人物的传奇故事。 太阳节 太阳节也是秘鲁印第安人的民间传统节日。在秘鲁东南部古印加帝国的故都库斯科附近的萨克萨伊瓦曼，每年6月24日都要举行一次别开生面的太阳节，历时9天。这个节日源自古印加人对太阳神的崇拜。在南半球，6月24日是太阳北偏后开始南移的日子。由于印第安人图2-10太阳节上打扮成“印加王”的表演者 雅瓦尔节 雅瓦尔节也是秘鲁印第安人的民间传统节日，在每年的7月下旬举行。雅瓦尔节的意思是“血的节日”或“血的狂欢节”。公元14世纪，在西班牙殖民者的残酷压迫和奴役下，秘鲁印第安人不断奋起反抗，可都遭到血腥镇压而告失败。不屈的印第安人想到了兀鹰，便把复仇的愿望与兀鹰的勇猛联系起来，由此兴起了兀鹰斗牛的“雅瓦尔节”。兀鹰是安第斯山麓中的百鸟之王，翼展可达3米，重10~12公斤，性猛善斗。印第安人以兀鹰代表英勇不屈的印第安人民，而牛则是殖民主义的化身。每次兀鹰与牛的决斗总是以兀鹰的胜利结束，表现了印第安人不屈不挠的斗争意志和必胜信心。节日期间，斗牛场周围人山人海。人们给兀鹰和壮牛灌足白酒，然后把兀鹰用绳子系在壮牛身上，把它们赶到斗牛场中。兀鹰骑在牛背上，将牛咬得乱蹦狂吼，奔跑不停。最后，牛实在支持不住了，惨叫一声倒在地上。这时，捕鹰手进入场内，在人们的欢呼声中解开缚鹰的绳子。兀鹰腾空而起，以胜利者的姿态飞向远方。人们欢呼雀跃，跳起了集体舞。暮色降临后，人们还要举行宴会庆祝胜利。按当地习惯，这个节日是人生的新起点，因此常被青年男女作为举行婚礼的最佳日期。 阿拉西塔斯节 阿拉西塔斯节是玻利维亚阿伊玛拉印第安人的传统节日，在每年1月24日~30日举行。在阿伊玛拉语中，“阿拉西塔斯”是“请买我的东西”的意思。因此，节日期间，玻利维亚的大街小巷到处是叫卖商品的小贩。人们选购各种各样的礼品，献给心目中的“幸福之神——埃克科”，期望神保佑他们来年生活安定，五谷丰登，吉庆有余，幸福美满。节日期间要举行盛大的民间庆祝活动，最后以舞蹈结束，一向是妇女们穿着宽大的裙子跳圆圈舞，男子们则戴假面具，穿化装服跳各种舞蹈。如今阿拉西塔斯节不仅仅是阿伊玛拉印第安人的节日，已经逐渐变成全玻利维亚人民的传统节日。 降魔节 降魔节是玻利维亚奥鲁罗省的印第安人每年举办的节日，是周围许多地区的矿工都愿意赶去参加的节日。因为这是印第安矿工祈求平安的重大节日。印第安人认为，人们寻找矿源，挖掘矿井，触犯了地下的阿乌阿里魔王，故魔王要用“鬼咳”（就是矽肺病）、爆炸、塌顶等残酷的灾难来惩罚矿工，这种迷信和本能的自卫心理逐步演变成一个固定的节日。节日来临前，矿区城市的商店中到处都出售各种各样的面具和服饰。矿工们为了参加这一天的化装节庆活动，往往不惜工本，耗费一年的积蓄去买一套自己最理想的面具和服装。节庆时，化装成各式各样的人物团结一致地与“魔王”斗争，最后降服魔王。 穿耳节 穿耳节是巴西印第安人的民间传统节日。每7年举行一次，每次历时半个月，具体时间要视“瓦普特”的训练情况而定。穿耳节又叫“牺牲节”，源于巴西沙万特人的一个奇特风俗。 丧葬习俗 不仅能够体现人类对自身的认识程度，同时也能反映人类不同的生活观念、生命观念和灵魂观念等。印第安人的丧葬习俗多与其宗教信仰有直接的关系，反映出了印第安人在不同世界观的支配下，对于现实社会人生的态度和对未来的憧憬。
8. 印第安摩托哪里生产
indian摩托车是印第安摩托的牌子，美国最古老的摩托车厂商之一。诞生于1901年、较之哈利·戴维森历史更为悠久。被车迷们尊称为最“美国”的纲领摩托。
9. 胜利摩托和印第安摩托
哈雷好
哈雷一般都是外国车企提供技术，国内车企提供劳力，因此相对印第安而言，哈雷在技术上更有保障，除此之外，品牌影响力的大小，还直接影响着汽车的保值率，相比之下印第安的保值率就要低很多。
